吸管妞導讀
近些年，
國內(nèi)興起了一股“工匠精神”的熱潮。
但我們有沒有想過，
到底什么是工匠精神？
源自于日本和德國的
“工匠精神”真實意涵到底是什么？
在中國當下的環(huán)境下，
“工匠精神”真的能適合所有企業(yè)嗎？
為此，
“雙童”樓仲平
基于二十多年對日本社會的認知，
和幾十年對“工匠精神”的親身實踐，
并結(jié)合現(xiàn)代信息化社會的發(fā)展，
和所有創(chuàng)業(yè)者分享：
《為何我們不能全盤接受日本工匠精神》
同時，
《中外管理》雜志也刊登了這篇文章，
下面，吸管妞就帶大家來看看吧！
來源｜中外管理雜志
演講｜首屆“中國造·隱形冠軍”獲獎企業(yè)、雙童吸管董事長 樓仲平
◆ ◆ ◆
責任編輯：謝丹丹，整理：記者 史亞娟
融入互聯(lián)網(wǎng)思維而與時俱進的“新工匠精神”，或是新方向。
巨變時代下需要與時俱進的“新工匠精神”：
在“雙童”創(chuàng)業(yè)的25年中，時代發(fā)生了巨變。尤其是近10年的互聯(lián)網(wǎng)，帶給了我極大的思考，它對原有模式的考驗無處不在?！半p童”沿著舊地圖，還能再次找到新大陸嗎？
1
一家日本老企業(yè)的衰落
“雙童”為何能夠如此專注？這種“專注”并非與生俱來，而是受到日本企業(yè)文化的影響所致。1997年，我結(jié)識了一位名為桑原道昭的日本友人，他身上的專注與堅持，無形中給了我很大的精神力量，支撐著我一路向前。
2000年9月，在這位友人的帶領下，我第一次參觀了一家位于奈良的一次性筷子工廠。這是一家有著45年歷史的老廠，一兩千平方米的老廠房車間內(nèi)，機器舊得發(fā)亮，但生產(chǎn)的產(chǎn)品卻極為精致，精湛的工藝水平，讓彼時的國內(nèi)企業(yè)很難超越。受此影響后，“雙童”2002、2003年便開始逐漸放棄“多元”理念，專注吸管生產(chǎn)，慢慢求得質(zhì)量上的提升。并將這種“專注”滲入到員工教育中，志存高遠、長遠積累。
直到2009年我再次參觀該廠時，發(fā)現(xiàn)它一切如舊，只是社長更老、員工更老，依然沒有引入新生力量。9年中，它生產(chǎn)的筷子已經(jīng)越來越少，大部分機器停放在車間，部分員工已陸續(xù)離開。當時的場景讓我陷入了思考：面對2009年互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，一個企業(yè)僅有“堅持”遠遠不夠，必須適時創(chuàng)新與變革。就如這家日本企業(yè)，雖不能稱其為失敗，卻也是一家“跟不上時代的企業(yè)”。
無論日本企業(yè)秉持了哪種“精神”，但真正的“精神”一定是疊加在創(chuàng)新之上的，就如“工匠精神”，便不能僅僅是一種堅持與堅守，而沒了創(chuàng)新。
2013年這家企業(yè)最終停產(chǎn)，原因很簡單——社長去世，無人接班。一家日本工匠型老企業(yè)終被時代拋棄，讓人唏噓。彼時的我，對“工匠精神”也有了更深的認識：不能迷信所謂的“工匠精神”，巨變時代里，一切都不是自己所能選擇的，很多東西不是一己之力能改變的。
2
成也工匠精神，敗也工匠精神？
此后“雙童”在專注的基礎上，又對品類做了進一步細分，在常人不看好的領域，將小小吸管做到極致，引發(fā)了國內(nèi)乃至日本產(chǎn)業(yè)界的關(guān)注。
2014、2015年，“雙童”與日本產(chǎn)業(yè)界展開雙向交流。我發(fā)現(xiàn)，近兩年“工匠精神”在日本國內(nèi)已成為一個熱議的話題。尤其在2017年我受日本法政大學邀請，分享《新匠人思維》時，發(fā)現(xiàn)受邀出席的500多位嘉賓，除坐在第一排的三位年輕中國參會者外，幾乎是清一色日本各界工匠型企業(yè)的老社長，竟看不到一張日本年輕人的面孔。
這便是日本遵從“極致工匠精神”的結(jié)果——年輕人創(chuàng)業(yè)的環(huán)境愈發(fā)艱難，愿意接班的微乎其微。而此時日本媒體也開始反思，它們認為日本企業(yè)“成也工匠精神，敗也工匠精神”！對此我并不完全贊同，因為這僅是外界看到的日本社會的部分現(xiàn)象，日本深層次文化并不僅僅是“工匠精神”所能涵蓋的。
但由此引發(fā)的問題卻值得每個人深思——日本社會今日之傳承問題，也將是中國企業(yè)明天所要面對的難題。對企業(yè)而言，不能全盤接受日本“工匠精神”。有著“亞洲中小企業(yè)研究第一人”之稱的法政大學教授坂本光司先生一再提醒我：“過度專注堅持只做一個產(chǎn)品的企業(yè)非常危險，至少要做3-5個產(chǎn)品?！?/span>
對制造業(yè)企業(yè)而言，在堅持“工匠精神”的基礎上，還要進行本產(chǎn)業(yè)相關(guān)產(chǎn)品的適當延續(xù)，即“適當多元”。這里的“多元”，可理解為“生產(chǎn)一代，研發(fā)一代，儲備一代”。即企業(yè)要有“下一個5年、10年的增長點”，其中也包括質(zhì)量上的提升。以吸管產(chǎn)業(yè)為例，目前瓶頸已非常明顯，你會發(fā)現(xiàn)做了10年、20年后，隨著產(chǎn)業(yè)的不斷細分和極致優(yōu)化，企業(yè)的經(jīng)營空間變得越來越窄。此時，圍繞本產(chǎn)業(yè)做適當?shù)漠a(chǎn)品延續(xù)，也是很自然的事。
3
未來10年，90%專注型企業(yè)將死亡
現(xiàn)在的“工匠精神”，已無法回到四五十年前日本、德國那種純粹技術(shù)條件和社會環(huán)境下的“工匠精神”?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來的巨變，讓信息高度對稱，甚至以秒為計算單位。身處其間的每個人，都將被改變。
與此同時，在日本原有社會環(huán)境下形成、推崇極致堅持的“工匠精神”，與時代巨變下的互聯(lián)網(wǎng)思維會形成天然沖突。簡單模仿日本“工匠精神”，并不適用于中國企業(yè)。中國企業(yè)在汲取德國“制度精神”、日本“哲人精神”基礎上，更重要是認知時代的需求并及時做出變革。任何一成不變的商業(yè)模式都將被淘汰，唯有融入互聯(lián)網(wǎng)思維與時俱進的“新工匠精神”才有意義。
坂本光司教授曾說過一句讓我震驚的話：“未來10年將是日本大量專注型企業(yè)死亡的10年。”我追問這個“大量”究竟是多少，他說將在90%以上。這意味著，互聯(lián)網(wǎng)對社會帶來的方方面面改變，將完全不以個人意志為轉(zhuǎn)移。此時再迷信某種“精神”，將陷入自我想象而不能正視現(xiàn)實。但這并非要摒棄“專注”，只是“專注”更應是專注于某個事物，而非某一款產(chǎn)品。
以上也是“雙童”近幾年戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的方向。我們從2016年開始拿地、建廠房，因為如今“雙童”的經(jīng)理人普遍是90后，他們對職業(yè)發(fā)展往往有著更高追求。此時企業(yè)便不能再以傳統(tǒng)認知去限制他們，而是要適時做出管理上的改變，提供一個更好的工作平臺與工作環(huán)境。
4
“工匠精神”不應淪為一種口號
中國文化注重“學而優(yōu)則仕”，藝人和商人一直處于最底端，說明國人骨子里就輕視踏踏實實做事的人?！半p童”10多年來培養(yǎng)“大學生下基層”幾乎完敗，我們發(fā)現(xiàn)中國當下的文化、教育，乃至制度和社會環(huán)境，正在“殺死”真正的工匠。
由此我提出，真正適合國內(nèi)企業(yè)的“工匠精神”，必須在前面加上一個“新”字。這個“新”，就意味著加入時代巨變的元素，加入“互聯(lián)網(wǎng)信息化高度對稱”的元素。
然而，我對中國能否產(chǎn)生這種純粹的“工匠精神”，也帶著一絲憂慮。因為純粹“工匠精神”，在目前國內(nèi)社會環(huán)境下是很難得到支持的，容易淪為一種口號、一種運動。而“工匠精神”的核心，是培育大批具有匠心的產(chǎn)業(yè)工人，“工匠精神”要由產(chǎn)業(yè)工人實打?qū)嵉刈龀鰜怼?/span>
這正是“雙童”近10年來努力的方向——我們希望打破農(nóng)民工這種低層次人才瓶頸，培養(yǎng)大學生進車間、進入技術(shù)階層工作。遺憾的是，這種努力的成效并不明顯，甚至是失敗的。在“雙童”，?？粕吭卵a貼800元、本科生補貼1500元，卻依然沒有一名大學生愿意從事技工工作、沒有一名大學生愿意發(fā)揚“工匠精神”，這是“雙童”的悲哀。
